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明史张居正传
【原文】
张居正，字叔大，江陵人。少颖敏绝伦。十五为诸生。巡抚顾璘奇其文，曰：“国器也。”未几，居正举于乡，璘解犀带以赠，且曰：“君异日当腰玉，犀不足溷子。”嘉靖二十六年，居正成进士，改庶吉士。徐阶辈皆器重之。居正为人，颀面秀眉目，须长至腹。勇敢任事，豪杰自许。然沉深有城府，莫能测也。严嵩为首辅，忌徐阶，善阶者皆避匿。居正自如，嵩亦器居正。
居正为政，以尊主权、课吏职、信赏罚、一号令为主。虽万里外，朝下而夕奉行。黔国公沐朝弼数犯法，当逮，朝议难之。居正擢用其子，驰使缚之，不敢动。既至，请贷其死，锢之南京。居正以御史在外，往往凌抚臣，痛欲折之。一事小不合，诟责随下，又敕其长加考察。御史刘台按辽东，误奏捷。居正方引故事绳督之，台抗章论居正专恣不法，居正怒甚。帝为下台诏狱，命杖百，远戍。由是诸给事御史益畏居正，而心不平。
居正乞归葬父，帝使尚宝少卿郑钦、锦衣指挥史继书护归，期三月，葬毕即上道。居正请广内阁员，诏即令居正推。居正因推礼部尚书马自强、吏部右侍郎申时行入阁。自强素忤居正，不自意得之，颇德居正，而时行与张四维皆自昵于居正，居正乃安意去。
居正自夺情后，益偏恣。其所黜陟，多由爱憎。左右用事之人多通贿赂。冯保客徐爵擢用至锦衣卫指挥同知，署南镇抚。居正三子皆登上第。世以此益恶之。及卒，帝为辍朝，谕祭九坛，视国公兼师傅者。至是，赠上柱国，谥文忠，命四品京卿、锦衣堂上官、司礼太监护丧归葬。于是四维始为政，言官劾篆、省吾，并劾居正，篆、省吾俱得罪。新进者益务攻居正。诏夺上柱国、太师，再夺谥。居正诸所引用者，斥削殆尽。帝命司礼张诚及侍郎丘橓偕锦衣指挥、给事中籍居正家。诚等将至，荆州守令先期录人口，锢其门，子女多遁避空室中。比门启，饿死者十余辈。诚等尽发其诸子兄弟藏，得黄金万两，白金十余万两。其长子礼部主事敬修不胜刑，寻自缢死。
赞曰：张居正通识时变，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可谓非干济才。而威柄之操，几于震主，卒致祸发身后。《书》曰“臣罔以宠利居成功”，可弗戒哉！（《明史•张居正传》，有删改）
当然有官印了，这个不仅是张居正，但是一旦卸任了就只能有私印，官印的要上交。是历朝历代当官的都有的凭证，古时候上任的官员都是以官印为准的，所以古时候有的劫匪抢劫了上任的新官，有的回把官员杀害，拿着官印去上任，当然这都是一些偏远的地区。
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张居正作为万历时期的内阁首辅，当然有官印。封建社会的官员，从大到小，都有代表身份和权力的官印，就像现代社会的名片一样。不过官印是是国家定制的，名片大部分是自己印的，当然国家工作人员有可能是政府印的。
我们都知道皇帝有玉玺，玉玺就是代表皇帝权力的官印，秦始皇是最早使用玉玺的皇帝，玉玺上刻有：‘’受命于天既寿永昌‘’八个篆体字，寓意为皇命天授，世代相传，据说这方玉玺是由大师李斯亲自主刀，用和氏璧雕琢而成的，也称传国玉玺，不过秦始皇玉玺几经周折，至今下落不明。
虽然后来很多朝代的皇帝都使用过玉玺，不过肯定不是秦始皇的传国玉玺，多为后人仿制伪造的。皇帝的印采用的材质以玉和黄金为最多，其他官员根据级别大小，有金、银、铜、石头、木质等材质。
官印的尺寸大小也是千差万别，一般来说官职越高，官印尺寸就越大，代表的权力也就越大，官职小，官印也就越小，材质也越差。秦始皇用的玉玺是玉质，那说明其他官员的官印就是其它材质，关于这一点到了武则天时期，做了明文规定，除了皇帝的印用玉，其它官印不能使用玉，这是对官印材质等级的限定，这个规定一直沿用到清末。
张居正作为万历时期内阁首辅，权倾朝野，权力同曹操和霍光相比，毫不逊色，说他一手遮天也毫不为过，何况还有万历母亲李太后撑腰，司礼监掌印太监冯保支持，几乎是一言九鼎，万历见到他都惧怕三分，那么他使用的官印是什么样子呢？
官印对于古代官员来说是代表权力和身份的信物，所有官员都很在乎这个东西，材料严格限制谁也不敢轻易越级，否则吃不了兜着走，非治个重罪不可。皇帝的御宝大多是玉石和珍贵的材料，当然皇帝要用其它材质也没有人敢说什么。金印主要用于太后、皇后、皇贵妃、妃子、皇太子、亲王等人，象征意义大于实际意义。
不过我个人认为张居正使用的是金印，虽然他从使用的等级来说，还达不到条件，因为他不是皇贵族，但从张居正张扬的个性来说，他不使用玉印，起码也要用金印，这是他的个性。看他回老家时，32人抬的大轿都敢坐，为什么就不能用个金印？张居正这么想，也会这么做的。
那么张居正官印上刻了些什么呢？官印说到底就是官方证书，一般都是代表权力的图案，没有具体的文字，如一品文官印的图案是仙鹤，二品是锦鸡 ，这些图案我们在很多影视作品里，官员的官服上也可以看到，了解这些图案，就可以判断官员是几品官。张居正的官印上，应该是仙鹤图案，他不会刻条龙在上面，如果是私印，他刻白圭还是白龟，那都是他的自由，信不信由你，反正我相信。
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