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出自宋代杨万里 的《题安福刘虞卿敏斋》。
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日，字廷秀，号诚斋，自号诚斋野客。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为南宋“中兴四大诗人”。
杨万里的诗自成一家，独具风格，形成对后世影响颇大的诚斋体。学江西诗派，后学陈师道之五律、王安石之七绝，又学晚唐诗。代表作有《插秧歌》《竹枝词》《小池》《初入淮河四绝句》等。其词清新自然，如其诗。赋有《浯溪赋》《海鱿赋》等。今存诗4200余首。
黄金不贵书为宝出自赵翼的文章《黄金不贵》，但是在这篇文章中并未明确解释“黄金不贵”的含义。
按照一般理解，可以认为“黄金不贵”的含义是黄金价值不高或者黄金价格不贵。
这是因为黄金本身没有太多的实用价值，只是在文化、艺术、金融等领域具有一定的价值和用途。
此外，黄金市场也受到多种因素的影响，从而导致黄金价格波动不定，难以判断其真正的价值。
因此，总的来说，黄金并不可以被称之为贵。
需要注意的是，以上只是对“黄金不贵”的一般理解，具体含义还需要结合文章的背景和作者的意图加以分析。
黄金不贵书为宝出自苏轼《黄金国贵州记》。
这篇文章写于苏轼任黄州时，记录了他对黄金国（贵州）的考察和感悟。
其中“黄金不贵，书为宝”的名言，强调了知识和智慧的重要性，与物质财富相比，更有价值。
这个观点在今天仍然具有启示意义，提醒我们勉励学习，追求真知，而不是单纯追求金钱和物质。
为宋代朱彧所写的《本草纲目拾遗》。
明确结论为是。
解释原因是因为在这本书中，朱彧首次用了“黄金不换”的说法，这个说法被后人广泛传颂。
黄金不贵书为宝也成为一种珍贵的文化遗产，并被认为是中国现有的最早、规模最大的一部药典。
黄金不贵书为宝的出处说明了这本书在古代的重要性。
内容延伸是指这本书对于中国古代的药物学、天文学、历史学等方面都有很大的贡献，它对于中国的医药文化和药物知识的发展具有重要的历史地位和现实意义。
因此，黄金不贵书为宝不仅仅是一本药典，更是中国千年传统文化的重要组成部分。
出自宋代杨万里的《题安福刘虞卿敏斋》
“黄金非宝书为宝”意思是说，黄金虽贵，但真正的传家之宝是书，是知识。下一句“万事皆空善不空”，万事皆空来自佛教，是说一切如过往云烟，时间一过，都会烟消云散，而善行、善德则是永恒的，会流芳百世。手不释卷，读书令人感受到人生中的真善美，感悟着"有 物，行有善”，黄金非宝书为宝，唯独善行是实实在在的，让人耳濡目染，体会到善心善行的重要，时常帮助他人，快乐自己，它时时激励着人们珍爱书籍，提高涵养，积累善行，与人为善。
“黄金非宝书为宝”全诗
《题安福刘虞卿敏斋》
宋代 杨万里
君不见杜家阿宜开雪窗，日读十纸月一箱。
君不见崔家阿立染霜免，暮作千诗朝百赋。
读书台北卯金刀，斋前不种李与桃。
满阶只种书带草，黄金非宝书为宝。
郎君玉树临风前，咀嚼青竹夜不眠。
《黄金不贵》出自中国古代思想家墨子，传统认为其所著之《墨子》。
但一些学者认为《黄金不贵》并非墨子所著，而是汉代以后出现的作品。
因此，该书出处存在争议，尚未得到定论。
值得一提的是，无论《黄金不贵》的出处归属于谁，其倡导的“非攻”思想，即强调和平、不战、不害，对于当今社会依然具有重要的现实意义。
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