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“龙享天成”是一个充满寓意和深意的词组，可以从多个层面进行解读。
首先，从字面上看，“龙”是中国传统文化中的神兽，象征着权力、尊贵、吉祥和力量。它常常用来代表皇权、皇族或最高的统治者。“享”字在这里可以理解为享受、享有、分享等意思。“天成”则意味着自然形成、天生如此，或者是指事情顺其自然地发生，无需人为干预。
将这三个字组合在一起，“龙享天成”可以理解为“龙所拥有的，都是自然而然、天生就有的”，或者进一步引申为“尊贵、权力、吉祥等都是龙自然而然就拥有的，无需努力或争斗”。
此外，这个词组也可以被解读为一种人生态度或价值观。它告诉我们，真正的尊贵和成功不是通过刻意追求或争斗得来的，而是应该顺应自然、尊重规律，做好自己该做的事情，让一切自然而然地发生。这种态度强调了一种内心的平和与宁静，追求的是一种自然、和谐的生活方式。
总的来说，“龙享天成”是一个充满文化内涵和哲学意味的词组，它既可以被看作是对龙这一神兽的赞美和崇敬，也可以被解读为一种人生态度或价值观。无论从哪个角度来看，它都传达了一种积极向上、顺应自然的精神内涵。
平遥的票号多。
晋商票号总计43家，晋商票号中，22家出自平遥。在平遥，有日昇昌、天成亨、蔚泰厚、隆盛长、万盛成、万成和等票号，至1853年已有平遥帮票号14家，周边还有太谷帮、祈县帮等票号，鼎盛时期，他们控制着全国80％的资金流向，执全国金融界牛耳。
平遥的多。
“票号”由晋商所创，刚开始经营票号的几乎全是山西商人，以平遥、太谷、祁县最多，日升昌就是平遥的票号。票号诞生之后先期以华北各省为主，遍及黄河流域，后来延及到东南各省。票号一直由晋商把持，因为有同乡的感情在，所以不同的票号之间联系也比较密切，形成了一个金融体系。
《白银帝国》是一部反映晋商历史题材的影片。这部根据成一小说《白银谷》改编，由台湾地区首富郭台铭投资，旅美导演姚树华执导，张铁林、郭富城倾情饰演的影片，以山西票号——“天成元”父子两代人在家族传承过程中价值观与经营理念上的冲突为主线，展现了清末民初康家票号“天成元”的兴衰故事，彰显了晋商“以义制利”的仁义精神。
据晋商研究权威高春平的《晋商学》一书统计，自清朝道光初年第一家山西票号——日升昌开始，到清末晋商们在山西平遥、祁县、太谷、太原四地先后开设了43家票号，其中既没有名叫“天成元”的山西票号，也没有康家人开设的票号。电影中的“天成元”票号，也许就是作者根据“天成亨”、“合盛元”等晋商票号而创设出来的山西票号的意象代表吧。
历史上虽不曾有个“天成元”票号，但《白银帝国》中讲述的那些“天成元”票号的白银故事，却都有历史的依据。如为了表现“绝处出智勇”的晋商智慧，电影中设计了“天成元”戴掌柜让镖局银车运送石头冒充银两去化解天津分号挤兑风波的一场戏。这一瞒天过海的商战手法就取自于侯氏家族的蔚字号票号。太平天国期间，蔚字号在平遥的票号发生挤兑侯氏就用成队的骡车、马车，浩浩荡荡地向平遥运送银两，其中不少运银车辆中装的就是石头。再如，为了刻画大仁大义的晋商精神，电影中设计了在清政府倒台，银票大幅贬值的时候，康三爷毅然决然拿出列祖列宗多年窖藏的银子，兑现给平民百姓。这一场景就可以在祁县大德通票号身上找到依据。大德通票号的存款户以山西本省最多，放款却多在外省。1930年中原大战爆发，晋钞大幅贬值，约25元晋钞才能兑换1元新币。大德通却动用历年公积金兑付存款，宁愿自己蒙受巨额损失。此外，晋商务实，有“藏富”的风气，剧中康家老爷窖藏白银的情景，在晋商中也有实例。长裕川票号东家渠源潮，一次就将票号分红所得的40万两白银全部藏在票号院内；三晋源票号东家渠源祯也在票号窖藏大量白银，后人一次就挖出30万两白银。
晋商艰辛创业，讲求诚信，财雄势大，纵横商界500余年，是我国明清时期第一商帮，为我们留下了多姿多彩的精神遗产。看《白银帝国》，探寻“天成元”背后的白银故事，正如太原张家大院中的一幅楹联所说：“今事即古事欲知今事看古事，戏情是世情要知世情看戏情”！
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