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一个雕塑应该有一个民族的文化内涵，不是都可以世界，中华民族是一个内敛的民族，不张扬，不豪放，讲谦和，讲涵养，所以东西不是什么都可以随便讲，父母面前，夫妻面前，孩子面前等等该讲什么，不该讲什么，大家都知道。所以社会就是家，家就是社会，家国一礼。
不主张拆除的人，可以拍下脸片摆在自家客厅欣赏。这就是皇帝∽新衣，说不好的人是纯真诚实。多数人装懂艺术。骗到财的会说世界潮流，请问那个国家把这大光腚摆在城市中心广埸？大卫像也比長春文化广埸含蓄，没有特显半勃冲天势。这个塑像是城市耻辱，是对中华礼义之邦最公开的咒骂。
其实是一种非常好的生理和生殖教育。我们当父母的受孔孟之道的束缚、把男女之事看做是一种羞丑的东西，因此对孩子一直是讳莫如深；结果越发让孩子感到神秘甚至自己主动去探索，客观上反倒促进了青少年犯罪的发生。
我说一个，这个刑法叫做水刑。
如果说在历史上有很多刑法都是残酷到了耸人听闻的程度，但是其中却都有一个共同的缺点，就是它对人体的损伤实在太大，往往受刑的人一两天就被折磨死了。
比如说宋代发明的酷刑“梳洗”，就是用开水朝犯人的身上浇，然后用铁丝刷子不停的刷，直到把犯人弄得血肉模糊，露出骨头为止。
还有一种刑法叫做“披麻戴孝”，就是用鞭子把犯人打的体无完肤，然后再把麻筋沾到犯人的身上，等血液干结之后再一条条撕下来。
试想一下，面对这样的刑罚，犯人即使是极度痛苦，施行者又能够玩上几天？更不用说凌迟和点天灯之类的刑罚，通常都是三两天之内就会结束。而古代的车裂和腰斩，虽然说残酷无比，但更是要归纳到法的一类，而不是刑。
但这水刑却不一样，它能够让犯人在感到极度痛苦的同时，却不会对犯人的身体构成太大的损伤，这样一来施行者就可以无休无止的把这种酷刑施展下去。
水刑的具体做法非常简单，就是把犯人绑在一张木板上，四肢身体头都固定好，然后在犯人的脸上盖上一块毛巾，直接用水壶不断地往上浇水就可以了。这里面要注意的首先就是犯人的脚一定要比头部绑得高，其次就是浇水的时候不能够停顿。
当犯人的脸上开始被浇水以后，他的呼吸立刻就被中止了。毛巾所起的作用就是为了让犯人不能够吐出呼吸道里面的水，让犯人始终处于溺水的状态。
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且不说东周时的“五牛（马）分尸”，唐代来索臣发明的“请君入瓮”。单说我在抱犊寨看到陈列的明清时“女人骑木驴”的刑具，就会觉得苦不堪言。抱犊寨半腰设有监狱。在水牢一旁的岩砍下，有一醒目的刑具，虽然已近腐朽，但寒气逼人。那里立一木驴，背上竖一手腕粗细，七寸长短的木椎。传说女子如若出轨，就把她置于其上，木椎插入阴道，用绳索将其捆紧，再不停地摇动木驴，让其疼痛而死。使人惨不忍想。
看看几千年的封建社会，君王可以三宫六院，丽人三千，官吏土豪也可三妻四妾，任霸民女，唯独女人则从一而终！岂不悲哉？！
谢谢邀请。
(胆小勿看)
酷刑是历朝历代演变的处罚方式，酷，意味着残忍，暴虐到极点。刚开始只是惩罚奴隶，后期被皇权统治者作为权利的惩罚，威慑作用。
五马分尸(五车裂)
用五匹马或牛拉扯尸体的头和四肢。
腐刑(宫刑)
阉割男子的生殖器，破坏男子的生殖机能，让人无法再生育。
凌迟(千刀万剐)
首先，当然女士我希望禁止入内。我尽量把过于不堪的排除在外，而且挑选温和的文字来描述，中外部分酷刑。
明朝的时候，有位权倾朝野的大太监刘瑾，自称“立皇帝”，家藏伪玉玺，抄家没收的财富基本上是当时的世界首富。后下令凌迟处死，结果用了三天时间，割了3357刀，中间刘谨刘公公居然吃了几碗粥。凌迟的工具是一篮用布盖着的不同规格的刀，刽子手盲抽，不同的刀在不同部位下手，当然提前打点好，他会装作无意抽出刺心脏的刀，早点了结。
编纂（永乐大典）的文人解缙，后来得罪了明成祖朱棣，朱棣赐酒把他灌醉，然后命人把解缙埋在雪中冻死。太平天国攻克山西大同，把福王抓获，福王吃喝玩乐一生，当然极度肥胖，太平军把福王与一只鹿一起煮了，全军将士共享“福禄宴”。至于腰斩、车裂、五马分尸实在过于血腥，不写也罢。所以古代帝王赐毒酒自尽，看来实在是无上幸福的恩德，怪不得大臣会谢皇上隆恩。
国外最为著名的可能是绞刑与断头台。里面的历史与处决方式也过于不忍描写，不过，西方贵族或军人一般会祈求上断头台，这是他们的最后尊严，绞刑是下等人的行刑工具。中外都曾有过的一种叫铜牛的刑具，顾名思义，把人塞入铜铸的牛肚里，然后给铜牛不同烧火。类似的是西方的火刑柱，著名的捍卫日心说的布鲁诺与在弗洛伦萨与美第奇家族斗争的多明我哥派的萨福纳罗拉都用了此刑，它把人捆在柱子上，然后用柴火堆满周身，点燃。维京海盗与好多蛮族有一种叫血鹰或花蝴蝶的刑法，是我目前所见最让人心惊的方式，我不敢写。
中外大致类似，大部分刑具是用摧毁肉体的方式来摧毁意志力。还有一种是纯粹用精神上的折磨来击垮，比如西方有把人用铁笼挂起来，不给吃不给喝。也有把人带到一处没有活物的荒岛，如果罪孽深重，往往给你留一小瓶淡水，因为这样会延长折磨时间。
以前读到意大利雕塑家贝尼尼的有个把人烧烤的作品，还不大相信，原来此类的行刑方法很多。好多史料里写到黄巢起义黄巾起义，他们随军都带着数万百姓，当作军粮，刚开始也曾怀疑。
当今社会，在好多宗教极端国家，依然有石刑，即把人埋在土里，只露出头，一群人在旁边扔石头。
我劝你别往下读，你居然看完了，不简单。
脑海里第一个想到的是人彘（害怕555）童年阴影
人彘指的就是把一个活生生的人双手双脚全部砍掉，眼睛挖掉，把铜倒进耳朵里面，让人失聪。再割掉舌头和破坏声带，让人不能说话，扔到厕所里面。更可怕的还要割掉鼻子，剃光全身上下的所有毛发，所有！再抹上一种让毛发不再生长的药。在行刑法的过程中，人都是活着的，幸运的话，在行刑过程中就死掉，而不幸的话就放到厕所。
说到这个，就要说一说这个刑法是谁研发的了，吕雉
源于她的嫉妒。在西汉的时候，汉高祖刘邦得到天下，在战争中认识了戚夫人，因为她年轻漂亮，能歌善舞，所以颇得刘邦宠爱，而这个时候吕雉已经年老色衰了（有点能够体会她的感受，自己在年轻貌美的时候离开富裕家庭陪他度过多少年的流离生活，结果最后落得只闻新人笑，不见旧人哭的下场）而戚夫人不仅抢刘邦的宠爱，还妄想争夺权力和地位。所以在刘邦死后，儿子登基，她成为太后第一件事就是逼戚夫人穿上囚衣，戴上铁枷，去永春巷舂米。但戚夫人自己作死，天天唱歌，想着有朝一日她儿子救她。这就惹怒了吕雉，找了个把柄，借机毒死了戚夫人的儿子刘如意，再将戚夫人的手脚砍断，弄聋她的双耳，灌哑药，关在厕所里，起名为“人彘”。
第二个五车裂。（感觉这是电视剧最常演的，除掉砍头
五车裂指用五匹马或者是牛拉扯活人（记载里说是尸体）的头和四肢。
这个最早公元前694年就有了，记载中齐襄公在卫国的首止将召开诸侯盟会，而郑国国君郑子亹惧怕齐国的势力，不敢不去，不听大臣祭仲劝说，带领大臣高渠弥等一起前往盟会。但齐襄公带领甲武士杀死了郑子亹，再高渠弥"五牛分尸"。
第三种剥皮
历史上很出名的酷刑有哪些？
历史上的酷刑实在是太多了其中最有名的莫过于“五刑”即墨，劓（yi），腓（fei），宫，大辟！
墨：是最常见的，就是古代犯人头上用烧红的烙铁，在脸上印的字（大多都是囚），比如说林冲头上就有一个！
劓：顾名思义，鼻加刀，就是把鼻子割掉！
腓：即砍掉双脚
宫：就是男滴割掉那个，女的断绝生育！
大辟：死刑
下面再介绍几个比较有名的刑法
1、腰斩：顾名思义，由腰一刀而下，传说腰斩之后，人还能有意识也就是您可以看见你身体分离的现象！“明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书“篡”字，一共写了十二个半“惨”字才断气”
2、凌迟：这个我更喜欢把他说为，渔网刑，为什么？因为有一种凌迟就是把欲望套在你身上，用小刀一块块的把你的肉割下来，传说可割108块，您可以一点点的看着这几变成骨头（是不是很残忍。画面自己脑补）
秦桧，汪精卫。
南宋继任的皇帝宋孝宗帮岳飞进行了平为了让后人知道秦桧的恶行，他还把秦桧夫妇二人下跪的铜像放在了岳飞墓前，以此来想冤死的岳飞谢罪，并非真的是秦桧跪在那。
谢谢邀请，童子的造型是从两宋时期开始普及的，后来从辽金时期，元明一直到清代，都有大量的制作和佩戴习俗，古称“摩候罗”。因为两宋的时期，是中国文人社会艺术文化升华到顶峰时期，当时国泰民安，虽然在三百年间边境地区一直跟匈奴和契丹战争不断，但是内地的人民还是期望着和平和安宁，所以在这种生活状态下，多子多福便成了当时社会稳定的一个主要标志，而童子的造型出现，从唐朝的飞天童子，衍生出很多执莲童子，荷叶童子等等题材，据《东京梦华录》中记载：'七夕前三五日，车马盈市，罗绮满街，旋折未开荷花，都人善假做双头莲，取玩一时，提携而归，路人往往嗟爱。又少儿须买新荷叶执之，盖效颦磨喝乐。'《武林旧事》中也有这样的记载：'小儿女多衣荷叶半臂，手执荷叶，效颦摩侯罗。'这个磨喝罗它都是梵语的一个译音。有一说摩侯罗就是佛子的意思，形象为执莲童子。还有一说，宋代人认为摩侯罗是个特别灵巧的小孩，号称天下第一巧儿，聪明伶俐会给人带来欢乐。那么，在七夕乞巧的时候呢，让孩子就装扮成摩侯罗的形象，是希望自己的孩子灵巧，也有祈求吉祥如意的含义。民间收藏还是以专题为收藏内容最好，我一个朋友就专门收藏民间玉童子的造型，大大小小收藏了几十个玉童子的圆雕，放在家里相映成趣，的确别有一番滋味，因为玉童子一般都是作为随身的佩戴件，老人过去是作为烟袋上的配饰，后来有人是作为腰佩。他跟现在民间所传的小人是意义不同的，它代表的都是招财和保平安的寓意，而且大量的玉童子因体积原因，一般都会采用圆雕的造型，通常用籽料制作。好一点的童子大概在几万元左右，一般民间见到的，很多小童子都是在几千元左右，价格并不是很高，当然这要根据玉质的状况，雕工和年代几种原因相对来判断它的价值，民间这样童子的存世量相对较多，所以，如果能收藏到一批玉童子的。专题达到一定的数量，也会成为收藏界的一个著名的藏家。
古玉雕不同于金属等其它古物，目前由于缺乏科学挖掘找到同类作品的例证进行给玉雕童子作品断代。只能依据各朝代的绘画，雕塑，瓷器及现已问世的玉雕童子器物考察鉴定。1.看沁色，刀法古拙。2.根据当时朝代人文特色来推断。比如:1唐代风靡体胖，丰腴，多裸等。2宋代童子玉雕执荷最常见，其次骑鹿，行走，攀枝，舞蹈，抱球等造型。3辽金元等朝代融入了少数民族的特色。
我们一步一步来回答这位的问题：
首先我们现在存世的古玉多不多，其实现在好多的古玉都是考古或者民间盗墓流传下来的一些古玉，真正传世的古玉不多，而挖掘的古玉其实还是挺多的。那么童子题材的呢，我去翻阅了一下书籍以及一些文献记载，其实在传世文物当中，有着大量衣着各异、形态不一的玉雕童子。那么说明古玉童子应该是蛮多的，那么存世的是否多呢？后来我发现北京故宫博物院现藏一批古代玉雕童子，数量很多，各个朝代都有。而且民间也发现有不少的古玉童子流传，所以我们可以看出，其实古玉童子存世还是比较多的。
唐以前的工艺美术，多以帝王显贵和地主为服务对象。至唐代这种现象已有所改变，但直接反映市民生活的作品仍很少。到了宋代，市民阶层的消费水平在数量和质量上不断提高，特别是对各种工艺品的需求日益增多。玉雕童子中执球、执荷、行走等题材的出现，就是当时工艺品向市俗化发展的一种表现。当时大量的这种题材的出现势必会有不少的古玉存世。
那么这些古玉是否有收藏价值呢，这个具体还得看具体的材料和雕工以及所属朝代，综合来判定其本身价值，不要盲目去收藏童子古玉，其实任何古玉都是这个道理。
我比较推荐很多游戏，因为游戏都是为人而设计，为人而取乐
第一款游戏
第五人格一对四非对称类竞技游戏一人成为监管者，四个人称为求生者，监管者要负责抓住四个人绑在狂欢之椅上，而求生者需要破开五台马基，不被监管绑到狂欢椅上，开大门逃出庄园监管者四抓监管者胜利求生者四逃，求生者胜利监管三抓一逃监管者，胜利求生者三逃一抓求生者获胜
第二款游戏
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