大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于翡翠观音晴水价格的问题，于是小编就整理了3个相关介绍翡翠观音晴水价格的解答，让我们一起看看吧。
太行山、军都山、燕山山脉是京津冀地区的主要山脉。
这三大山脉连为一体，历史上如一道天然围墙，阻挡着北方的寒流、风沙和游牧民族势力南下。京津冀地区山地环境优美，资源丰富，名胜遍布，具有重大的地理研究价值和历史意义。
谢谢悟空邀请！
从照片判断应该是翡翠A货，具体以鉴定机构结果为准，以下为翡翠A货为前提的个人看法：
一、工艺：雕刻题材为宝瓶观音。开脸慈祥端庄，发丝鬓角等细节处理细致，双抛工艺更显得立体感，很有可能是机雕手修工艺。
二、玉料：冰种，局部起胶，微棉，水头足，晴底飘绿；以拇指为参照物推算该观音牌尺寸在60*50*7（单位：mm）左右；总体属于中高偏上的玉料。
三、价值：保守估计一手出厂价在中千数，市场零售价小五数，如果背面没有做调水有这样的种水，其价格会更高。有着很高的佩戴价值，也可收藏。
黄金有价玉无价，遇对人，无价之宝；遇不对人，赔钱给还嫌弃，这就是玉遇有缘人。
感谢诚邀！不太懂这个，但每个物件都有收藏的价值，就你这个物件赋予了什么样的意义，有些东西对于你而言一文不值，但还是有为之愿意倾家荡产的，是这样么？每个事件、每个物件、每个动作、每个回忆都是我们赋予它意义才有了保留的价值，对于我们无关紧要的东西谁又愿意付出价值去争取，你认为呢？
当年我在清华大学读书的时候。
说详细一点是：盛夏无聊时，在清华大学校园里探春园荷花池塘边的石头上读《故事会》这些杂书的时候。从荷花池边公厕里走出来一个白发苍苍的瘦高个老者。
话说老先生鹤发童颜，拄拐杖，戴眼睛，胡子茬刮得干干净净发着青。老先生名叫季羡林，他看我这么认真地读书，说了一句：后生可畏！
于是季羡林老先生把拐杖倚在我身边的嵯峨巨石上，提了提裤裆拉链，问我要不要学习一下国学文化。
我当然十分乐意了。就这样，我在公厕边专门花了半个小时研究了国学中的玉石文化传统。
我要不这么吹两句，怕没人愿意看这种翡翠玉石鉴定的枯燥文章。牛皮我是吹了，下面该见真章了。
网友你的这四个天然翡翠玉观音，都是目前最经典的挂件玉观音版本。这样的玉观音挂件，我们专业做翡翠批发的叫做“正装观音”。现在翡翠市场上也存在许多玉观音挂饰的不同版本，比如度母观音、站观音、持莲观音、鱼篮观音、送子观音等等。但是，所有同等玉质和同等尺寸的玉观音中，就是正装观音最贵。原因无他：正装玉观音对翡翠原石的要求非常严苛，必须是完美无瑕（特别头部开脸处），干净剔透。
那么网友你朋友给你的这四个挂饰在原石上都符合了这些条件才被做成正装玉观音。
我们用排除法来看这四个是哪个翡翠观音最好。
第三个属于白底青品质，底子还算釉洁细腻，漂花灵动。但是相对来说，种水都弱太多了。所以就先排除。
前言
非常高兴回答你的问题，看了一下图，其实这不是纯玉，而是翡翠，笼统来说就是硬玉吧，颜色基本都可列入白翡翠的范畴之内，从做工来说并不是采用细微的纯手工雕刻，图案题材是采用前期电脑设计，后期是采用电动工具结合手工一起完成的，要说哪个最好，让我依次与你慢慢分享：
从颜色来看偏白，透明度尚可，由于是图片，无法上手观察，有时白玉髓外表也与此有点接近，头部左侧有点玉花，所以从图片来看有点发“闷”。佛的发髻轮廓大致出现，可能是料子本身偏薄缘故，无法再用力细雕，以免发生断裂。衣服这里细节不是很好，没有立体的皱褶感，只是用简单的线条勾勒表示，这块可以打七十分。
这块玉的个头是四块当中相比较大，但料子的透明度是较差的，发“闷”现象更加明显。由于含有铬缘故，表面产生绿色条纹，但太散而不聚，无法覆盖整个料子纯净度不高的缺点。雕工更加马虎，估计是刚入行的学徒的作品，佛的面部雕刻的较马虎，目光呆滞，整体来看有点“霸王硬上弓”样子的，没有突出一个佛教题材的神韵。这块只能打六十分。
料子的纯净度比左一与左二的好很多，但雕刻风格还是沿袭了它们老样子没有很大改观。发髻这里雕刻的凹凸感还不如左一的那块，可能雕刻者觉得此料较好，小心翼翼，没有过度的下刀，导致其头部的立体感欠佳，估计也是一个技术不是很熟练的工人所致，或许是批量大的流水作业而无法逐个细腻加工，这块可以打七十五分。
这块与其它上述三块相比，我认为是最好的，因为此料子的纯净度都好于前面三块，而且料子的选择也理想，整体是比较纤细，不像左一与左二那样体态臃肿，面部雕刻度稍微细腻了点，还有待加强。底部的含有铬成份，绿色较艳，而不像左二那块即使有绿，但显得很糊，这是料子纯净度欠佳而受到的影响，右二的那块玉由于料子纯净度好，里面的绿虽然含量低，但犹如清水，便于其额外点缀，这块可以打八十分。
到此，以上就是小编对于翡翠观音晴水价格的问题就介绍到这了，希望介绍关于翡翠观音晴水价格的3点解答对大家有用。
