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明朝时候，王家井小集市近旁有个叫灌湖的村子，住着一位精明能干的中年汉子。这位汉子整天挑着一副长菜篮，穿东村走西庄去兜售他那从外地批发来的“洋红洋绿引线顶针”或“千张豆腐干”等日用小百货。由于他能说会道，手脚勤快，生意着实勿错。
十：小天竺 南山风景名胜区，南山以湖水、怪岩、深潭、古木、古迹等组成，以山水风光取胜，是绍兴难得的自然风景为主的旅游区之一 百丈飞瀑，在浙江省嵊州王院乡和石璜镇境内，距嵊州30公里，离绍兴、诸暨均为50公里。
更有“小天竺”之誉的千年观音古刹天钟禅院坐落于此，藏风得水，香火旺，古时每逢十月二十七日庙会，龙灯、狮子、竹马、异常热闹，赡礼朝拜者数千人。 天钟山不仅自然景观秀丽多姿，还有着底蕴深厚的人文景观和优美神奇的传说。传说是明朝开国皇帝朱无璋战败时逃遁到此，后又起兵发迹的地方。
天钟山是一个集峡谷风景、佛教文化、森林公园于一体的山水景观的风景区，素有“小天竺”之称。 地址：富阳市春江街道天钟山，距杭州市38公里，杭新景高速富阳出口下，沿新中线到春江街道南峰村。
苏轼 徐元用使君与其子端常邀仆与小儿过同游东山浮金堂，戏作此诗 爱此小天竺，苏轼 上清词 爱流血之滂沛兮，苏轼 黄州 爱之欲忘反，苏舜钦 寄题丰乐亭 爱此泉一锺。苏舜钦 游山 爱此路侧池。苏洵 颜书 爱其平生迹，苏洵 忆山送人 爱此宇宙宽。苏洵 寄杨纬 爱惜苦欲换。
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嘉兴精严讲寺位于中国浙江省嘉兴市南湖区，是一座历史悠久的佛教寺庙。这座寺庙周围环境优美，自然风光十分迷人。首先，嘉兴精严讲寺周围的绿化非常好，树木葱郁，花草繁盛。在春天，樱花、桃花、杏花等各种花卉竞相开放，形成了一片绚丽的花海。夏天，绿树成荫，为游客提供了一个避暑纳凉的好去处。
嘉兴精严讲寺位于中国浙江省嘉兴市南湖区，是一座具有深厚历史文化底蕴的佛教寺庙。
地址：浙江省嘉兴市七星镇精严讲寺 联系电话：0573—83888698，0573—83885565。交通路线：若从嘉兴汽车北站下车，请乘5路、21路、4路公交车到嘉兴火车站转车。若从嘉兴汽车西站下车，请乘1路、3路、6站等公交车到嘉兴火车站转车。
精严寺位于浙江省嘉兴市，是闻名于世的一座古刹，据史载：“它始建于东晋咸和元年（327年）：东晋尚书徐熙宅因井夜发光，遂舍宅为寺，初名”灵光寺“；钱文穆时王氏立山门，因掘地得名龟，改为”灵龟寺“；宋大中祥符年间赐额”精严寺“。
开放。精严寺为浙江嘉兴禾中八寺中最大的一座.精严寺始建于东晋原名灵光寺，宋真宗大中祥符年间改称精严寺。截止2022年10月28嘉兴精严寺对外开放。精严寺在太平天国后重建，范围北勤俭路，南抵精严寺街，东近少年路，有房舍数百间，为嘉兴近代最大寺庙。古街巷之一的精严寺街也因寺得名。
历史上七星镇境内建有许多佛教寺院。2005年嘉兴的精严讲寺易地重建于湘家荡旅游度假区。精严讲寺始建于东晋咸康六年（西元340年），至今已有1666年的历史。原赐名为“灵光”，因而始称“灵光寺”，古井亦为“灵光井”。宋真宗大中祥符年间，御赐“精严讲寺”，延续至今。
清政府将南京城团团围住以后，清朝皇帝已经把太平天国的圣库当成了自己的财产，还特意派出一个奸细，就为了打探太平天国的圣库到底有金银财宝。根据这个探子张继庚的汇报，刚进南京时，圣库中大概有白银一千八百万两，比大清国库的存银还要多。清朝的皇帝已经打算好了这笔钱都拿来怎么花了。
当然不是！张铁宝向记者分析道：“太平天国时期，奉行 ‘圣库’制度，这个圣库就相当于国库。所以，曾国藩说没有钱库，那是假话。”“圣库”制度要求民众不得私藏财物，而应上缴“天朝圣库”，进行统一分配。为了这个制度的贯彻执行，太平天国还立下了严格的法律。
3年太平天国更是颁布了天朝田亩制度，进一步明确了圣库制度。根据之前的史料记载，有大批的银两藏在圣库里，一共是1800余万两白银，几个月后就只有800多万两了。圣库的制度也遭到了破坏，圣库已经被太平天国大大小小的将领和官员官员给瓜分了。
太平天国在南京苦心经营十载 掠各地奇珍异宝于宫内 其他王府也都藏有金银珠宝。然而待到破城之日 曾国藩奏报搜查“贼赃”的情况 说除了二方“伪玉玺”和一方“金印” 别无所获。顿时 物议沸腾 多以其奏这年，他的儿子得中举人，全级喜。
可能有，有的话也是在南京 1853年太平天国定都天京（今南京）。之后不久，天国就颁布了“圣库”制度。这一制度要求军民一律不得私藏财物，所有个人的或缴获的财物都要上缴“天朝圣库”，“圣库”就相当于现在的国库。为了能使这个制度很好地执行下去，太平天国制定了很严格的纪律。
第四个就是清政府自身的军费开支惊人，采购军火也消耗了大量白银。清政府晚期除了要应付对列强的战争，自家内部也起了火。太平天国运动爆发后，清政府所需军费高达数千万两白银。而晚清时期战争不断，清政府财政几乎崩溃，国库几乎掏空。
关于太平天国是否存在宝藏，历史上有两种主要的猜测：天京窖金和翼王石达开的大渡河藏宝。这里主要探讨的是天京窖金的传说。太平天国实行圣库制度，所有财产归公，但洪秀全设想的“天国”是用金银珠宝构建的，这就引出了窖金的存在可能。据推测，天京窖金价值巨大。
攻打南京城的湘军十分相信这个说法，待到破城之日，湘军四处掘窖，曾国藩甚至还发布过“凡发掘贼馆窖金者，报官充公，违者治罪”的命令。就是曾国藩在给朝廷的奏报里，也公然提出过“掘窖金”的话。
说起太平天国的藏宝之谜，咱还得先说说它到底藏没藏宝贝，有多少宝贝。 1853年太平天国定都天京（今南京）。之后不久，天国就颁布了“圣库”制度。这一制度要求军民一律不得私藏财物，所有个人的或缴获的财物都要上缴“天朝圣库”，“圣库”就相当于现在的国库。
1、李闯王旌旗飞扬，骑高头骏马八面威风地进了京城，此刻他万万没想到是，历史与他开了一个悲剧式的玩笑，大顺皇帝梦并没真正做成，反而成就了日后的大清王朝和名扬天下的晋商钱庄票号。历史上有很多事件让后人深感扑朔迷离，富甲天下的晋商开办的钱庄票号财力雄厚，这本身就是难解之谜。
2、晋商资本积累比较雄厚。早在乾隆时，山西商人资本“百十万家资者，不一而足”。晋商经营活动的需要。山西商帮多数从事长途贩运，商品流转和资本周转慢，垫支资本大，在资本不足的情况下，就需要向社会借贷。晋商的商号之间资金调拨和结算的需要。晋商商号遍布全国各地，形成一定规模的商业网络。
3、票号即票庄、汇兑庄，主要办理国内外汇兑和存放款业务，是为适应国内外贸易的发展 而产生的。以前用起镖运送现银的办法，费时误事，开支大，不安全。自嘉庆、道光年间， 民间有了信局， 通行各省，官吏及商人迫切要求以汇兑取代运现， 遂诞生了票号。
4、票号是山西商人专门经营汇兑业务的金融机构，又叫“票庄”或“汇兑庄”。因晋商所创办经营，所以也叫“山西票号”。山西票号是当时国内国际贸易发展的产物，是善于抓住商机的山西商人的独特创举。山西票号产生的历史背景，源于当时的商品经济的发展，早期金融组织账局、钱庄的出现，以及镖局运现的风险。
5、民国十二年出版的《晋商盛衰记》提出，票商经营是山西非常有名的商业活动，其起源可以追溯到乾隆、嘉庆时期。李宏龄在《山西票商成败记》中也提到票号创始于康熙、乾隆时代。范椿年在《山西票号之组织及沿革》中称，雷履泰和李正华于嘉庆二年创立了日升昌票号。
6、历史原因：晋商票号的产生，根植于明末清初社会经济的快速发展，商品流通的扩大，以及交通的日益发达。这些因素导致国内外汇兑的需求日益增长，票号应运而生，通过办理汇兑和存放款业务，解决了长途运输现银的难题，加快了资金流转，推动了商业的繁荣。
相传东晋咸康六年(340)， 尚书徐熙宅中有井夜发白光，乃舍宅为寺，名灵光寺。五代吴越国时(907—978)，因建山门掘得一龟，改名灵龟寺。宋大中祥符年间(1008—1016)改称精严寺。以后屡有兴废。精严寺毁于清咸丰年间。
太平天国时，精严寺改作太平军圣库，民间传说藏银无数。这一传说，至今还有不少人相信，希望有一天会有“掘藏”奇迹的发生。
精严寺的历史可以追溯到东晋时期，原名灵光寺，后来在宋真宗大中祥符年间更名为精严寺。这座古寺在太平天国战乱后得到了重建，其规模颇为壮观，北至今勤俭路，南至精严寺街，东邻少年路，拥有数百间房舍，成为嘉兴地区近代最为宏大的寺庙之一。
许多圣库太平军兵士都由军人变为僧人，躲避了战火中的生死一劫。后这位圣库头领得任嘉兴精严寺主持，法号济延。济延和尚以精严寺作为栖身之地，在毁于战火中的精严寺原址搭盖了几间临时茅屋，带领僧人自律修身、苦度光阴，立志使其轮焉奂焉、光复旧观。
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