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代表成语：寿比南山，寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。品种、地区：黄叶银杏、塔状银杏、裂银杏、垂枝银杏、斑叶银杏等26种。银杏自然界中只分布在中国温带和亚热带气候气候区内，中国的银杏主要分布在山东、浙江、安徽、福建、江西、河北、河南、湖北、江苏，湖南、四川、贵州、广西、广东、云南等省市，另外台湾也有少量分布。
用途：银杏是果、材、叶兼用的树种，是食品、医药、化工、高档家具的重要原料。银杏树干通直、树姿优美，又具防火、耐烟、抗辐射的功能，是理想的园林绿化树种。
答案是寿比南山。
【成语】： 寿比南山
【拼音】： shòu bǐ nán shān
【解释】： 寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。
【出处】： 《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。”
【举例造句】： 于是拿出四只铜制镀银的字，一方寸那么大，是“寿比南山”四字。柔石《为奴隶的母亲》
【拼音代码】： sbns
【近义词】： 万寿无疆、长命百岁
【反义词】： 一命呜呼、命赴黄泉
【灯谜】： 最高的寿
党项人是生活在古代中国西北部青海、甘肃、宁夏一带的一支少数民族。到北宋时期，党项部落崛起，其领袖李元昊建立政权，国号大夏，史称西夏。
中国的史学家把建立西夏政权的这个民族称为党项族，而西方史学家却把他们称为唐古特人。其实归根结底，还是中西方对党项族源流音译不同所致。
早在两汉时期，广袤的青藏高原上就生活着现在藏族人的祖先，当时被中原王朝称为唐旄和发羌，泛称“羌”。东汉时期，羌族逐水草而居，渐渐迁徙到青海湖畔，屡次进攻汉朝的中西通商要道河西走廊。东汉朝廷多次调兵遣将征讨羌人，老将马援受命出征，老当益壮，西破陇羌，羌人的攻势才被压制下去。
到了南北朝时期，鲜卑族的拓跋氏在青海湖畔建立了吐谷浑政权。鲜卑拓跋氏与当地的唐旄、发羌不断结合，逐渐产生了一个新兴民族，这就是党项族的源头。唐高宗时，唐王朝灭掉了吐谷浑政权，吐谷浑遗民依然生活在青海湖周边地区，逐渐分化出了藏族、党项族、土族等民族。
搞清楚了党项族的源流，就能解释为什么西方史学家把党项人称为唐古特人。党项族血统一部分来源于唐旄、发羌，这个“党”和“唐”读音相似。“党项”又可以读为“党羌”。青藏地区在元明清时期也经常被称为唐古特。所以，西方史学家根据中国王朝的习惯称呼，把有藏人和羌人血统的党项人称作唐古特人，也是有一定道理的。
和汉人同祖，都是古羌人的后代。古羌人部落生活在现甘肃内蒙等黄河上游地区，由于部落发展人口增加，原来的土地上养不活那么多人，唯一的办法就是向外扩张。古羌人部落分为好几支，一支向西南进入青藏高原，演变成现在的藏族，一支向东进入黄河中游，就是我们的老祖宗黄帝部落，还有其它支向西向北的不得而知，估计是向西向北的没有生存下来。最后一支留在原地，就是羌族部落，而党项人就是羌人部落的一个分之。所以说党项人和汉人是亲戚。
认知不同而已！
因为唐朝在“古世界”影响力太大了，以至于到现在还有很多外国人把中国人称为：唐人！
当然出现这些情况跟西方舆论引向也有很大关系，从另一个侧面讲可见我国目前在世界的影响力之“小”啊！
由此可见扩大我国文化在世界影响力还任重道远啊！
唐古特是蒙语，意思是唐的人（也可以理解为附属唐的人），党项远祖拓跋氏屡次为唐建功立业拓跋思恭（李思恭）为唐平定黄巢立功赐姓李封节度使，后世李元昊的爷爷（李继迁）也是以这个为依据起兵反宋的
不仅西方史学家，我国元朝时期也是这么称呼的。唐古特，也有译作“唐古忒”，元朝时蒙古人称党项人及其所建立的西夏政权为唐兀或唐兀惕，后渐用以泛称青藏地区及当地藏族诸部。
元代《马可波罗行纪》中第一卷第五十七章对唐古特有专门记载。“在这个沙漠中行走三十天的路程以后，便到达一个叫做沙州（即我们所说的敦煌）的城市。它位于东方与东北方之间，服从于大汗的统治，整个大州的名字叫做唐古忒。西方史学家的称呼应该是由此而来。
西夏的党项人与蒙古人一样都是游牧民族，尚勇好斗，骁勇善战。西夏的军队由中央侍卫军、擒生军和地方军三部分组成，全国共计50余万的军队。面对成吉思汗的蒙古铁骑的进攻，西夏的党项人顽强抵抗，重创了成吉思汗的蒙古铁骑。
在西夏灭亡后，党项人迁到了青海、四川、河南、河北、安徽等地，还有一部分留在了西夏故地，与当地的其他民族一起间错杂居，从而渐渐为藏族、蒙古族、回族等族所同化，最后蒙古人口中的“唐古特”就这样消亡在历史长河中了。
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