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五子登科在古代贪污受贿里指贿赂50万银两。
五子登科，汉语成语，拼音是wǔzǐdēng kē，意思是用作结婚的祝福词或吉祥语；也比喻世俗追求物质满足。出自《宋史·窦仪传》。
《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。
窦燕山，原名窦禹钧，五代后周时人，家住燕山一带，故人称窦燕山。经等多方认定，西龙虎峪镇龙前村（现属天津市蓟州区），被窦燕山文化研究会最终确认为窦燕山的故乡。
窦燕山出身于富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初为人心术不正，专用大斗进，小称卖，费尽心机坑蒙拐骗，以势压人。贫民百姓痛恨他的为富不仁，却没有力量主持公道。窦燕山昧良心、灭天理的行为激怒了上天，他三十岁了还膝下无子。
在一个夜晚，他做梦。梦到他去世的父亲对他说：“你心术不好。品行不端，恶名已经被天帝知道。以后你命中无子，并且短寿。你要赶快悔过从善，大积阴德，广行方便于劳苦大众，才能挽回天意、改过呈祥。”窦燕山醒来，历历在目，于是决定重新做人。
有一年新年的元旦，窦禹钧到延庆寺去拜佛，在寺中大雄宝殿的拜垫旁，拾到了白银二百两，黄金三十两，他想一定是拜佛人的遗失物，就在寺中守候失主。
古代官场行贿潜规则：五子登科=纹银五两；强仕=四十两（取《礼记》四十强而仕）；大衍=五十两（取《周易》大衍之数五十）；耳顺=六十两（取《论语》六十而耳顺）；“百寿图一轴”=一百两，“双柏图一座”，即二百两；“秦关一座”，是一百二十两（“函谷关高一百二十丈”）；“毛诗一部”=三百两，蕴意来自毛注《诗经》有三百零五首诗。“孟津一渡”，则是八百两，意八百诸侯渡孟津伐纣；“千佛名经”=一千两。
“（红楼梦）”中晴雯与贾宝玉没有发生过性关系，晴雯属于自尊，自重，自爱的女孩儿，在遭遇到污陷迫害，生命垂危的时候也曾后悔没有和贾宝玉真发生性关系。晴雯死的太怨了。
贾宝玉和晴雯若发生关系，作者就不会在情绪上“贬低”袭人而喜欢晴雯了。
很多作者都一致认为，作者写主要人物林黛玉和薛宝钗时，对小人物袭人和晴雯对比着来写得。袭为钗影，雯为黛身，作者写晴雯和袭人这两个人物，也是侧面写宝钗和晴雯品格。
从晴雯和林黛玉的性格上看，她们两个由于不够城府，圆滑，性子有些耿直，并不招大观园里众人的喜欢。由于林黛玉和贾宝玉关系亲密，不懂得人前避讳，招人说闲话。不像宝钗，一家人本来奔着“金锁就是遇到有玉的婚配”而来，反而懂得分寸，不远不近。
薛宝钗在贾宝玉对她偶有亲密行为时，她反而呵斥他。实际上呢，她心中想的就是男女婚姻大事。
袭人也是，原本她对贾宝玉别有用心，反而私下挑拨王夫人，暗示贾宝玉和林黛玉有什么不雅之事，还在王夫人面前吓得掉泪。王夫人不知道，此时的袭人和贾宝玉已经发生了关系。反而是让王夫人不放心的“妖精”——晴雯，反而自重自爱。
晴雯的批语：心比天高，身为下贱。（身为下贱，同样是丫鬟，为什么别的丫鬟没有如此恶毒的评语？说明有人陷害，王夫人看着慈眉善眼的人，对待晴雯，很恶毒）。心比天高的人，怎会用苟且之手段获得贾宝玉的心呢？所以说，晴雯不会和贾宝玉发生关系。
在晴雯撕扇子那一段，晴雯笑话贾宝玉和小丫头洗澡后，席子上有水，说明晴雯此时懂得男女之事，却不屑于此男女之事。用晴雯的高洁来衬托林黛玉“质本洁来还洁去”的高贵品质。就是以林黛玉和贾宝玉之间的关系，晴雯也不会和贾宝玉发生关系。
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