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圜钱最初在魏国出现，目前以魏武侯（前395年—前370年在位）所铸造的共、垣字圜形圆孔铜币为最早。[3] 由于圜钱良好的使用功能，先秦各国货币大多最终发展成为圜钱，在战国七国之中除了韩国和楚国，在赵、秦、齐、燕各国都普遍铸引了圜钱，
]西周、东周周王畿在灭亡前夕也铸过圜钱。
早期的圜钱钱文均为地名，如垣（今山西垣曲东南）、共（今河南辉县）为魏邑，直到商鞅变法后秦国于前336年开始铸币和“一两”的问世钱面才不铸地名，而以重量作为面文，秦国货币以两、甾为单位。
大家好，我叫刘劉哥。
方孔铜钱应天圆地方之说，古代人们认为天是圆的，地是方的，所以秦始皇铸钱以此为型。
秦始皇统一中国后，也统一了货币。废除刀、布、贝等钱币，以“半两”做为货币。即用秦国后来的园形方孔铜钱，铸文“半两”，重十二铢（一两为二十四铢），称之为重如其文的“半两”铜钱。从此，这种由圆孔环钱演变而来的“半两”，在我国陆续流通了两千多年。
称铜币为钱始于春秋末。战国文献中也经常提到钱币，而且名称各异，如《荀子》称“刀布”，《管子》称“钱币”“刀币”“布泉”等，云梦秦律则称货币为“金钱”。
钱本为铲形农具之名。有人以为古时曾用铲为交换媒介，称铸币为钱当与此有关。《管子》《周礼》中钱或作“泉”，前人以为是喻其流转不息如泉流。秦汉以后用和“泉”音近的“钱”以代“泉”。布和币的本意是指麻布或绢帛。古代用布帛为交换媒介，麻布长八尺，幅宽两尺五寸，相当十一钱。布和钱有一定的比价，反映出秦国在铸币出现之前，麻布曾起过货币的作用。有人以为布和农具之“燻”音相近，故铲形铜币名为布币，但此说不确。从秦简来看，在铜币取代麻布之后，人们仍惯于把铜币称为布。
以往的布帛、海贝等物，只是一般的等价物，虽在交换中起到货币的作用，还不算是真正的货币。春秋末到战国初，由于社会生产力的提高，出现了简单的商品生产，海贝等物已不能适应新的需要，金属铸币遂应运而生。铸币以青铜为原料，由国家发行，有一定的形状、重量或面值。《国语·周语》说周景王二十一年(前524)曾铸大钱，这是现存古籍中有关铸钱的最早记载。约从这时到战国初，铜币大量出现，各国所用之钱，也形状不一。
方圆论坛观点
人类社会最早时期并没有诞生“钱”这一概念。在最原始时期人们都是自给自足。根本就不需要去买别的东西。或者说当时的人类思想里也没有诞生“购买”这个词汇。后开随着社会的发展。自给自足已经严重不能满足社会的需要。这个时候人们发现自己需要的东西别人有，儿别人需要的东西自己有。所以为了获取自己想要的东西也就出现了最初的交易方式“以货易货”。这个时期是没有货币观念的。大家相信的都是完完全全的实际物体。也就是所谓的“一马换三羊”的交易模式。
之后社会进入到新时期时代。这个时期曾短暂的出现过货币的替代品。那就是陶器和猪颚骨。通过考古研究发现大汶口文化殉葬大量猪头和下颚骨还有大量陶器。这也就表明猪和陶器在原始社会后期曾起过货币财富的职能。这个时期的货币实际上也并不是货币。而只是替代品罢了。
人类结束部落生存模式而出现以国家为集团的生存模式后货币才真正的诞生。而最早以货币形式出现的就是“贝币”。所谓贝币就是用贝壳制成的货币。海贝可作颈饰，有使用价值，便于携带与计数，因此在长期商品交换中被选为主要货币。从后世的考古研究中发现，在古代夏朝以及商超周朝时期，最主要的货币还是天然的贝壳。虽然商周时期有极少数的金属币诞生。但受限于开采以及加工能力的限制。金属货币并没有进入使用之中。
进入春秋战国时期虽然金属货币取代了原来的贝币。但是由于当时天下诸侯分别割据一方。所以大家互相之间的货币也并不相同。但总的来说有布币、刀货、环钱、蚁鼻钱四大货币体系。这个时候虽然出现货币但太杂没有实行统一。但这个时期的货币以及是由铜制成的了。所以说铜质货币最早出现在春秋时期。
而秦始皇灭六国一统之后开始了统一国家货币的举动。在古人“天圆地方”的思想观念之下我们所熟知的铜钱诞生了。秦朝的铜钱也就是我们所说的“半两钱”。秦始皇时期也是中国历史上第一次出现货币统一的时期。
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铜用于制钱是从秦朝开始的，方孔铜钱应天圆地方之说，古代人们认为天是圆的，地是方的，所以秦始皇铸钱以此为型。
秦汉与隋唐以铜铸币为主，是以秦“半两钱”和汉“五铢钱”为主干铢两体系阶段，秦始皇统一中国后，也统一了货币。即用秦朝后来的园形方孔铜钱，铸文“半两”，重十二铢（一两为二十四铢），称之为重如其文的“半两”铜钱。从此，这种由圆孔环钱演变而来的“半两”，在我国陆续流通了两千多年。
中国古代铜钱以青铜为主，后来青铜和锡等金属混铸，到了明代嘉靖通宝以黄铜为主，因为嘉靖通宝是中国古代铜钱中最先使用黄铜的钱币，可以说嘉靖通宝是开中国古代铸币用黄铜的先河。从隆庆通宝开始黄铜质的钱逐渐多起来。
铜钱的特别：携带方便，精美。
把铜钱盘起来缠绕腰间，既方便携带又安全。"盘缠"一词即来源于此。“盘缠”是指如今说的旅费。古钱是中间有孔的金属硬币，常用绳索将一千个钱币成串再吊起来，穿钱的绳索叫做“贯”，所以，一千钱又叫一吊钱或一贯钱。
有出戏叫《十五贯》，即涉及十五串钱的一个案子。古时不要说没有旅行支票、信用卡，就算纸币也是后来才有的，于是，人们在出远门办事探亲之时，只能带上笨重的成串铜钱。当然了，随着时代的发展，到了宋朝时期，四川等地出现了“交子”也曾一度盛行开来，随后又出现了银票等大额钱币。
外圆内方，天圆地方，如同做人做事一样对外要态度和善友好，对内是严格遵守格守准则，以文为通以善为行，以善致善择善而行，方德终始！
东晋时期王大书法家王羲之从小学习写字就有一股韧劲，十足刻苦学习的韧劲也塑造了他独特的性格，更练就出了以性格特征为代表的狂草书法，开创了狂草书法先河，成就了自己的同时也为文化做出了巨大贡献！
话说王羲之因为性格原因，做人做事练就了一副孜孜不倦契而不舍的务实求真的敬业精神，因为喜欢头顶红冠全身羽绒雪白的大鹅，经常花大量时间研究鹅，喜鹅，看鹅，画鹅，咏鹅成了王羲之一大癖好，鹅与鸭不同，鹅终生以素食为主从不闻荤腥，因此鹅有代表着吉祥善良祥瑞之气！
终日痴迷于看鹅，画鹅，咏鹅的王羲之有一天他发现了一只非常健硕的大白鹅甚是喜欢于是就托家丁前去与鹅主人商量购买大白鹅，鹅的主人是一位两鬓斑白的孤寡老妇人，年轻的时候就失去了男人，直到孤老一生，她每天以大鹅产的鹅蛋为生，卖了大白鹅就等于是断了她的生路，因此老妇人拒绝卖了大白鹅！
家丁回报了老妇人的凄凉人生，王羲之听了后甚是难过，所以他放弃购买老妇人的大白鹅，由买改为经常能看看就行，又派家丁告诉老妇人，大书法家王羲之要亲自上门观赏大鹅，老妇闻王羲之将上门观赏大鹅，甚是欢喜，乡下人没有什么好招待的，于是杀了多年来养育自己的大白鹅！
待王羲之知道后非常憎恶自己加恼悔，不该因为自己的喜欢害了老妇人无所依靠！
于是乎王羲之顺手把折扇上写上自己的名字，并题词做赋，赠与老妇人，并告诉老人拿到集市去卖上一佰钱，足够养活到他终身，从此后官方每逢重大事件都会举办佰叟宴以示皇恩！
以笔为善，以善为尊，己善致善，择善而行，砚逸善斋因此而得名！
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