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《雪中悍刀行》是由白金网文大神烽火戏诸侯编写的一部武侠玄幻类网络小说。书中各人物结尾如下。主人公北凉世子徐凤年继承北凉王位替离阳王朝守门户，挡住了北莽的进攻，后跟自已的女人隐居。
其父北凉王徐骁病死在倒门关外阅兵场，其母则在京城白衣案后过世。
有趣的问题。
马的机动性能比人好、耐力比人强太多，在古代以及近代战争中，马是贡献最大的动物，无论是长途奔袭、出奇制胜，还是两军对垒、冲锋陷阵，都少不了战马的身影，简直是人类的好伙伴。
图释：斑马受惊
斑马是非洲的特产，当今除了牛马已经有了相当舒服的各种坐骑来代步，有人还能想到驯服斑马的想法，在人类历史上，驯服斑马的想法必定无数次流过人类的脑海里，尤其是在物资紧缺的非洲。
斑马全身都进化出了黑白条纹，就像“迷彩服”，隐蔽性强；斑马消化系统也比一般的马消化系统强，灌木、树枝、树叶都是它的食物，饲养成本低；此外，斑马长期野生，免疫系统更强，抗疾病能力更强，那么为什么斑马一直没有被驯服当做战马呢？
图释：银行家罗斯才尔德曾经架着斑马车在大街上行走，但仅仅是短暂的
斑马性子烈
如果能辨别敌我，性子烈也许是好事儿，但是斑马智商和视力都低，暴躁起来不辨敌我，特别喜欢咬人和踢人。去年就有女生在动物园参观时，被斑马咬掉手指的事件，斑马嘴里的4颗犬牙并没有完全退化，暴躁起来连狮子都咬，更别说是人。
让非洲人驯斑马？这不是搞笑呢？开个玩笑，言归正传斑马之所以没能成为战马，我觉得要从多方位说起，有以下几个原因：
这要从历史开始说起，非洲比较著名的骑兵就属埃及的木法抄留克骑兵，可是击败过大名鼎鼎的蒙古铁骑，这也是人类进入了十三世纪的事情了。在以前非洲大地上除了埃及以外其他地方基本上都是非洲人更注重部落周边利益或者小范围利益，没有大规模长途奔袭的需求，大规模的战争冲突，那时候冲突顶多都是大家约架，所以，在漫长的历史中，他们很少使用骑兵。
没有了需求当然就没有人闲的去驯化斑马，而且斑马也不是一般的好驯养的。
据科学家的推算斑马是由四百万年前的原马进化出来的，斑马为非洲特产斑马有三个物种及其亚种，其中最大的细纹斑马为现存体型最大的野生马类，肩高可达145-155厘米
。
在是书上我们经常看到日行八百里，值得是人类骑行战马的行军速度，马匹可以做到，但是换作伴吗就不行了，熟悉野生动物的朋友知道，斑马作为非洲草原上的食草动物，是狮子等食肉动物的猎物，在速度上两者不分伯仲，但是耐力上斑马差强人意，往往在食肉动物追逐斑马的过程中斑马前面跑的很快，但是进入长距离的移动当中，斑马的速度仅仅降下来知道呗食肉动物捉住，指点我们就可以看出斑马的耐力不是一般的差。
骑兵作为机动部队，首要的就是速度长距离的移动，没有了耐力这些就成为了空谈。欧洲殖民者入侵非洲的时候，曾经试图驯化非洲的斑马，将其作为坐骑，但是经过尝试之后发现斑马的耐力缺陷太大所以放弃了。
马匹经过人类的长期驯化，作为军队的一部分，整齐划一步伐一致，它们能面对人类或者其他野生动物的骚扰而不慌乱，除了人类的驯化之外，这根马匹自身的性格有关，自然界有些动物易受惊吓，有些动物能对外界的变化做出适当的反应。
在人类对斑马驯化过程中表明，斑马其实一种极易受惊吓的物种。人们发现斑马的警觉性非常高，在激烈变化战场活动或者人声鼎沸干扰下，斑马自己就会乱了阵脚，自乱阵脚是军队的大忌。试想，一支由斑马组成的军队，那得多晃眼睛，还没看到敌人，自己都晕掉了，那么首先败下阵绝对是自己的军队。
因此斑马易受惊吓这种性格绝对不能作为战马来使用。
首先还是要知道中国古代马都有哪些品种
1大宛马 2蒙古马 3伊犁马 4哈萨克马 5河曲马 6西南马 7三河马
稍微懂点历史的朋友们都知道，汉朝早期对北方少数民族的态度是忍气吞声的，那主要原因是什么呢？ 因为缺少战马，中国南方多稻田湖泊丘陵，是不适合马的繁殖饲养的，即使有，那也是身材较矮小但精壮的驼货马，这些马壮实耐力强，但身材矮小，跑的不快，天生只能用来拖货运粮，放在战场上，那也是被打的角色，因此，汉朝前期就一直对匈奴人表示友好，不断拿内地的铁器丝绸与匈奴人换马匹，直到汉武帝刘彻，经历了文景之治的洗礼，汉朝国力大涨，立马派出卫青霍去病把匈奴杀的片甲不留。
那么问题来了，为什么看似精壮的斑马不能作为战马呢？ 其实也不难理解，见过拖货马和斑马的朋友肯定会发现，它们俩其实差不多大，而且斑马生性机警，一点点风吹草动就会四散奔逃，而西北地区的马就不一样了，举个例子，大宛马，又叫汗血宝马，不仅身材高大，四肢长且有力，威风凛凛，即使远远的站在几百米外都有种杀气袭来，这样的马自然是战马的不二之选。
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斑马性子暴躁还胆小，还喜欢咬人
在古代马不仅是作为战马使用，在交通运输和农业发展方面可也是一把好手，可是这些对于斑马而言完全是不一样了，之前有人想过要去驯服斑马为人们所用，过程中发现这斑马不仅胆小怕事偏偏还性子暴躁，发起狂来不管是你是敌是友，直接就冲撞，英国人曾尝试驯服斑马，然而在过程中却被踢坏了身子，而且斑马特别喜欢咬人，咬住了就不松口，没事还总喜欢瞎叫。
所以古代人们虽然是利用马作战，运输以及发展工业，但也不是什么马都可以的，斑马就是被放弃的一种，斑马胆小怕事、速度、耐力、视力都不行，更是不容易顺服，习惯了无拘无束的生活，马的种类有很多，而斑马只不过算是其中的一种，但是他们的速度以及耐力却远远不如常用的战马，斑马一直习惯生活在草原自由自在、无拘无束的生活习惯了，要是人们想要圈养它，那作为运输的话估计还马马虎虎，但是用于战争并不是很理想，斑马独居惯了无组织无纪律，去到战场往往是还没开始它自己就先行结束了，得不偿失啊。
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关于“斑马为什么不能成为战马”这个问题，其实非常有趣，这可以帮助我们了解古人是怎样驯化动物的。
生物学家们总结了能够被人类驯化的动物特点，一般来说只要满足以下六点，就可以被人类驯化，我们就从这6点来分析，为什么斑马不能成为战马。
如果一种生物对食物比较挑剔，那么它们很难被人类驯化。比如：长颈鹿喜欢吃树上的叶子，很少吃地上的草类植物。如果想要驯养长颈鹿，家里至少需要有一片森林。除此之外驼鹿对食物的要求也比较高，它们一半的食物都是水生植物。
人类能够驯养的动物大多是能够食用纤维素丰富的秸秆类植物，这种食物是人类农业的副产品，廉价易得。牛、羊、猪等家畜都能适应这种方式，所以它们在几千年前就被人类所驯化。
从食物的角度来看，斑马满足被驯化的要求，因为斑马的食物比较复杂，除了草类植物之外，它们也吃灌木、树叶甚至是树皮，即使是低营养的环境，它们也能生存。
在自然界马的种类中，斑马可是最突出的一种，因为斑马身上的黑白条纹是应用很广的。
有很多的时尚大师就是从斑马身上的条纹上获得了设计灵感，于是我们现在的衣服，包包或围巾上都有黑白条纹这种元素。
说起斑马这一类马科动物，在非洲是最常见的，因为其身上有起保护作用的斑纹而得名，但是如果不仔细观察的话，我们肯定不会发现每只斑马身上的条纹居然是不一样的。
一般斑马站起来大约135厘米，肩宽54英寸，重量约为315公斤也就是700磅，雄性比雌性斑马的体型要大一些。
我讲不全面，只讲个人几十年做人做事的体会。
遵纪守法，在企业中不违章违纪，积极肯干，乐于助人不计较个人得失，不与同事争利益，我认为我做到了。
在社会中坚持正义，遵章守纪，尊老护幼，讲真话，做有意义的事，如搞公共卫生，绿化，利民活动等，我做到了。
和妻子一心一意几十年，永远爱她，钱尽让她花，我缺点做家务少些，永没二心。
孝敬家长，几十年对我评价很滿意，缺点手笨不如弟弟手巧。
团结兄弟，三个弟弟及弟妹对我一向尊敬，从没顶过嘴。
宣传党和国家政策，并带头实行，与人友善，永远真诚待人，包括亲友，同学及临居。我做到了。
我以为做到了，都可以看到的，希望指出不足，更求进取。
真善美是针对假丑恶的，真的假不了，丑的尽管再咋个打扮都是丑的，恶的东西就更加是丑恶嘴脸，他有时通过不同的形势，表现出来的是不能自己的假丑恶。而对于真善美的渴望，只是人们的追求而已。真善美相对于假丑恶来说，是‘’文革‘’的余毒还没有肃清，那时候，假丑恶漫延到各个方面，各个行业，简直有些说不清楚，假丑恶在当时，就是一颗难以治愈的毒瘤，而且，渗透进每一个领域，一个时代都是牛皮哄哄，假丑恶已经变成假大空，整个社会都没有得到清静的时候，国家好不容易才在互联网进入中国的时候，才慢慢的回归理性，才觉得真善美在中国几乎太少太少，都是假丑恶的时候，但是，中国在这个时候做了深刻思考，决心清除假丑恶，让真善美重见天日。令人高兴的是，这样的时代真善美又重新回到中国，社会都敞亮起来，真善美又重新回到我们的身边。
真善美的本质是什么？
一、 “真”的本质
真是客观事物的内在本质和内在规律, 是认识的对象。哲学的“求真”, 就是要求人的实践合规律性, 人类在实践中按照“任何一个种的尺度”活动, 是对客观规律的自觉认识与积极运用。它不仅仅是把握客观事物的规律, 更重要的是要研究主体与客体互动的规律, 研究人在当代的存在方式, 在此基础上为人们提供基本的生活准则和“艺术”。实事求是, 一切从实际出发、脚踏实地、实话实说、实实在在, 坚决反对形式主义, 反对虚假浮夸,反对追求虚名等等都体现一个“真”字。
二、 “善”的本质
“善”是一个内涵非常丰富、深刻的概念。“善”是人类在社会实践中追求满足自身需要的功利价值, 体现了人类实践活动的合目的性。哲学的“求善”, 主要在研究人的活动合规律基础之上的合目的性, 研究人与自然、人与社会、人与人关系中的和谐目标以及达到这种目标的合理途径。它是一种放大了的“伦理”, 是深邃化了的“道德” 。善是人们的意愿、人们的意志, 良好的意愿, 善良的意愿,是意志的对象。善待自我, 善待别人, 善待社会, 善待自然等等都体现一个“善”字。因此, “善”是一种胸怀、一种品质、一种人格倾向。
三、 “美”的本质
“美”是人类在认识世界和改造世界的过程中达到真与善的统一、合规律性与合目的性的统一、客观尺度与人的内在尺度的统一、改造世界与提升自我的统一。它是人们对客观对象的一种判断的感受, 是每一个人所追求、所向往的境界, 也是人类社会的理想境界。它是我们情感的对象, 人的情感就是要追求美, 投射到美身上甚至去体验美。
哲学的“求美” , 不是驻足于艺术领域寻求感觉愉悦的狭隘界限, 而是在主客体之间波澜起伏而又宏伟壮阔的对象性活动中, 所追求的和谐统一, 并进而引申出事物外在尺度和人的内在尺度统一起来的机制。有了美, 我们的人生才会充满幸福、快乐, 有了美, 社会才会和平、稳定, 充满友谊和关爱。
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真心、真意、真诚、真爱、真实，善良、善意、善解、善待、善感、善人、善始善终，心美、内美、体美、德美、美美其谈，这些就是可靠的真善美，它的存在于社会的一切生活，它能反映出一个人的意实、意诚、心美的高端象征，这样才有爱的完美诠释的融合，实际体现了人的和谐相处、和蔼可亲的高尚品德、品质的气质秉性……
人人都在时代的感召下！都在追求真善美，这是人心所向的真理的真实写照！你没有去具备这样或那样的条件，别人是不会看得起你的，不管你物质在丰富，你将得不到别人对你的任何爱的情感，这就是真善美对人、对爱情的纠葛，故此而比，此时此刻的心情，就难以平静入睡？
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